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  • 潮汕半山客的宗教信仰

    潮汕半山客的宗教信仰   潮汕半山客地区最早是以“信神拜佛”为多。最后伴随着佛、道、天主、基督等教的传入,各自又有所崇奉,除了天主、耶稣之外,他们对佛、道的信仰界分不严,往往把三者的偶像集于一宫一...天主教  别称旧教,基督教的一派。除崇拜天主(即上帝)和耶稣基督外,还尊马利亚为天主圣母之子。  天主教于清顺治5年(1650)传入潮汕,清嘉庆二十五年 (1820)传入揭阳县大洋等山区,初期,因清...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈因果

    明知自己天数将尽,也坦然面对。  不同于基督教,人类生来便有“原罪”一说,即基督教教义中人类祖先亚当与夏娃受魔鬼诱惑吃下苹果,被天主逐出伊甸园,自此人皆带著原罪出世,故此生要“赎罪”,发源至耶稣临死前,身旁的罪犯请求耶稣原谅,因而获得赦免入天堂。发展至今,演变成“告诫”之仪式,这是否意味著不论此世做了多少惨绝人寰、伤天害理、违背伦理的坏事,死前只需和神父忏悔,一样能被赦免,一样能进天堂,只要将所有...

    吕彦澄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    之藻也是晚明相当重要的科学家。1601年,意大利耶稣会士利玛窦来到北京,李之藻与他交往密切。利玛窦对李之藻称赞有加,他曾说:“自吾抵上国,所见聪明了达,惟李振之、徐子先二先生耳。”这个以古代诸子和魏晋...启《泰西水法序》。徐宗泽编著《明清间耶稣会士译著提要》第308页。中华书局1989年版。 2、徐光启:《同文算指序》。同上,第265页。 3、4、《〈几何原本〉杂议》,《徐光启集》第76页、第78...

    解启扬

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  • 青岩古镇多种宗教在这里共处

    ,则被视为“鱼鼓头”,有生殖崇拜之意。而室内的石板或木雕均是通过类似的手法表达出一定的传统内涵。   多种宗教 和睦相处   在青岩古镇,除了没有伊斯兰教外,天主教、佛教、道教、耶稣新教(基督教)...天主教“归化运动”,青岩古镇的教堂也得到了重建。青岩天主教的活动范围仅限于教堂和教徒家里,教徒平时会定期到教堂望祢撒,参加教堂活动。现在青岩古镇的堂口有教徒1000多人。   基督教(耶稣新教)传入...

    王伟

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  • 山西信仰民俗系列之宗教信仰

    ,著名耶稣会士艾儒略。他于1610年到澳门,而后转入内地,1620年进入山西。在绛州(今绛县),首先为在北京做官并已入教的韩霖、段衮的家属18人授洗。这是明代以来山西最早的基督教。   继艾儒略之后,比利时人耶稣会士金尼格、意大利耶酥会士高一志等人于1624年和1625年先后到绛州传教,他们不仅在朝廷有支持者,而且也取得了绛州刺史的支持。这样,到明朝灭亡的1640年,山西以绛州为中心的基督信徒已...

    不详

    |五明研究|

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  • 改革开放以来山西人的宗教信仰

    意大利人,著名耶稣会士艾儒略。他于1610年到澳门,而后转入内地,1620年进入山西。在绛州(今绛县),首先为在北京做官并已入教的韩霖、段衮的家属18人授洗。这是明代以来山西最早的基督教。   继艾儒略之后,比利时人耶稣会士金尼格、意大利耶酥会士高一志等人于1624年和1625年先后到绛州传教,他们不仅在朝廷有支持者,而且也取得了绛州刺史的支持。这样,到明朝灭亡的1640年,山西以绛州为中心的基督信徒...

    不详

    |五明研究|

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  • 关于佛教的介绍与宗教的对话

    风四种主要元素所组成,复归于分崩离析,然后又不断地组合,不断地分崩离析,最终归于毁灭,因此一切都是空性。而基督教的《圣经》中也有一句极其经典的话,那就是基督耶稣讲的:“虚妄,虚妄,一切都是虚妄。”可见...理念,由此可以往生西方极乐世界。而耶稣基督也说道:“我是来传达天国的一个资讯,信者得救了! 愿者得救了!”由此可见,一切宗教的本质、本性都是一样的,它们都强调要回归宇宙的本源和时空的终极。   所以...

    高志其

    |五明研究|

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  • 宗教教育与社会的关系

    都有。如基督教,他用了犹太教原来最古的一本书叫「旧约」;而用耶稣的传说或耶稣怎么解释旧约的问题,或诠释上帝和老百姓和社会的关系,所产生的另外一本书叫「新约」,而很奇妙的,天主教待不但采用「新约」,而且...穆罕默德也是一样,他提到他是耶稣过后最后一位先知:他要把他的先知先见传播给各国的人,他一方面要把他的体验写成书──可兰经,然后一方面又宣告凡不信可兰经的人,可以用一种接近暴力的手腕对付。因此有人笑话说:回教...

    陈怡安

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    认识中国事物的,虽然耶稣会士算不上最早来华的欧洲人,但他们在欧洲发表的有关中国的报导却为欧洲披露了一个活生生的东亚古国,并且这些东方异国知识也同时为启蒙时期的欧洲知识分子批判自己的民族和社会提供了素材。在一七七三年罗马教皇下令取缔耶稣会之前,欧洲有关中国的书籍大都出自耶稣会士之手。以至于今天,这些对远东的描写和评价,在西方仍有一定的影响。   由于跟中国佛教进行论战的需要,利玛窦必须对佛教的义理...

    李雪涛

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  • 宗教之间理当相互宽容

    ,以致忘记正义、怜悯和信实才是最为重要的。相反,耶稣(Jesus)之后的基督教之所以能成为世界性的宗教,就在于他们突破了一个特定民族的界限!让真正诚信的人棗无论犹太人,还是外邦人棗与上帝订立超越特定民族局限的“新的约定”,从而都可以平等地成为上帝属下的选民。耶稣因此付出了生命的代价。他不愧为伟大的宗教家,紧紧抓住了宗教的本质方面。被同时代人看得十分重要的现世社会的、经济的改革,他很少关心。律法固然...

    陆沉

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